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死亡,这是一个百年老店,法国思想家没有纪念,先进的哲学系教授托马斯·涂尔干Schauder不仍然证明了当前意识形态,这往往过度投资的个体重量的有用的脸2017年公布的12月06日11:18 - 2017年12月06日更新11:21阅读时间7个分钟的新闻纪事菲尔·1917年11月15日消失涂尔干助理理念,他致力于他的职业生涯打下社会学的方法论基础他是dreyfusard,是1898年捍卫人权联盟的创始成员,朋友和合作者作者:JeanJaurès最后,他是世界上研究最多的法国思想家之一,也是我们自己的高中生,无论是哲学还是经济学和社会科学s时,有可能会因此不知道为什么这样的人物无权媒体几乎没有人谈论它的名字的纪念凝重,与威廉Erner的法国文化的一个早晨,显着的例外,他的票查理Hebdo 2017年11月22日没有新闻稿既没有文化部,也没有国民教育的简单监督?也许吧,但这种重要性是社会学,明确了“整体社会学”,继任者涂尔干字符的高度不太可能的情况下,是不是特别失宠于我国自几年来,因为我已经有机会召回后者经历各种攻击,类似于它处于起步阶段接受:“这门科学,其实只能诞生的那一天人们认为,社会现象有一种不变的方式,一种不依赖于个体任意性的本质,并从中获得必要的关系。社会学的历史也是如此。它长为了澄清这种感觉,深化,发展的一切后果它需要但是,尽管已经在这个方向上做出了很大的进展,[...]仍有许多幸存者的人类中心主义的假设,在这里,其他地方一样,禁止对科学这不喜悦的人放弃了无限权力,他这么久归因于社会秩序,其次路上,他好像真的是有集体的力量,它必然是不谴责能够修改这是倾向于否认受苦“(涂尔干,社会学方法的规则,序言第二版,1894年),第一对这些攻击“人类中心主义”是两个最简单的打理论上和历史上最恶劣的做法是在社会宁愿事实的解构常识及“直接经验的论据街上的男人“她总结的表达方式”我感觉不到“,她在社交网络(以及网站的论坛)中占据了至高无上的地位。世界)例如,阿莱恩·芬基尔克劳特在集中的一个不说谎(法国2 11月25日),约含文字:​​“我认为,如果女人真的生活在压抑的情况我们不能有打开这个前“之间他唯一的感觉就是掩盖了,这也是副本中,由同一阿莱恩·芬基尔克劳特(法国文化呈现于6月10日的所有研究,雷诺·卡慕能够捍卫自己的“伟大的更换”通过的“外观”和“经验”的说法民族的理论,尽管人口统计埃尔韦乐文胸雷诺加缪,极右的重要人物提供的统计数据的否定身份,法国的种族起源研究是不值得的不是在家里的“感觉” ......这断然拒绝为敏感印刷的利益,综合研究的却正好相反自柏拉图以来的所有科学即时体验,感受,情感只能提供意见,绝不是事实或证据社会学也不例外,如果社会学家对自己的要求来访问社会现象的真相或多或少谨慎,他们说,无一例外,他们的个人良知的不信任,涂尔干特别是声称的社会事实,换句话说“具有显着性作用,思考和感觉的方式,他们的个人意识之外存在”(同上,第一章),这是不因为我们不知道一个不存在的现象,就像我们不知道地球正在旋转一样。这个论点似乎很明显,但有些人坚持否认它它与他们的意识形态或他们的利益发生矛盾因为这个个人的背离,社会学整体主义的特征(个人的良知被确定)通过社会结构ES),之间根本违背了当前意识形态倾向于过度投资个体的重量,好莱坞超级英雄企业家值得,通过艺术家和他们的恐怖没有什么可以解释为肯定了手册瓦尔斯和菲利普·瓦尔我们已经在最近和无耻对埃里克杜邦 - 莫雷蒂先生的袭击可以看出后果,因为他是卫冕卡德尔·美拉每位被告都已经行动抗辩权是法治的不可侵犯原则,无论防守杜邦 - 莫雷蒂的论点有我,让他的工作,这是可耻的被侮辱并称为“合作”!但随后的怪物(在monstrare拉丁动词显示)的创建一定齐头并进与创建的公司的天才和英雄部分希望看到阿卜杜勒 - 卡德尔·美拉一个怪物,不是一个人,正因为如此它没有得到公平审判的权利......返回到社会学,这不能不说和重复:社会决定是不是受到了“的借口文化”,并带走个人或他的优点,也没有他的缺点是解释它,这样,可以使该公司的预防,从而更好的未来一个原则:“所以是可能发生的指责我们想要的开脱罪行,声称我们是在一个正常的社会现象的反对意见是幼稚又因为它是正常的,在每一个社会有犯罪行为,这是不正常的,除非它们是惩罚制度r并不是普遍存在的犯罪行为,也不是集体健康不可或缺的......我们的主要目标是将科学理性主义扩展到人类行为,的是,在过去的考虑,它可以还原为因果关系,任何缺乏理性的操作就可以变成行动的规则对未来[...]因此,它似乎是,尤其是在这个时间文艺复兴时期的神秘主义,这样的企业可以而且应该无忧虑允许甚至所有同情谁,而在某些方面我们分开,我们在理性的未来充满信心“(上文序言第一版)这是绝对清楚的,同样,这为未来做准备,需要注意的过去和现在,它同样明显的是决定是不是宿命论自杀(1897年),涂尔干清楚地表明,自杀,同时个人行为,是由社会条件,包括失范的青睐,也就是价值的损失或删除,以确保社会控制期间失范时期大家不自杀不改变的事实,我们可以从社会行动为了有较少的自杀如果我们把家庭的例子美拉当然,其他生活在类似的社会经济条件的人并不激进,并承诺不轰炸然而,这不正是一个完全失明拒绝,改进思路这些条件能否遏制激进主义的兴起?原则上拒绝考虑它,以个人责任的名义,是否不会冒这种情况恶化的风险?埃米尔·迪尔凯姆的书不是神圣的文本公司发展而来的,社会学的方法已经多样化和精细化但这笔者奠定了基础,帮助我们更好地思考社会,是我们自己更清楚,共建美好的未来不是庆祝一百周年了失踪是一个错误否定他的思想的贡献是一个错误 - 社会学方法的规则,香榭丽舍翁,2017年 - 自杀,PUF,2013 - 涂尔干的作品也可在UQAC免费下载(魁北克大学希库蒂米)Schauder不托马斯是在特鲁瓦(奥布)于12级哲学系教授,您可以找到所有他的文章菲尔新闻,出版隔周三在Mondefr /校园,在其网站,